在佛教经典中，“无我相，无人相，无众生相，无寿相”这句经文常常被用来阐述一种超脱世俗执念的精神境界。它引导我们去观察世间万物的本质，而非仅仅停留在表面现象上。而“红粉骷髅，白骨皮肉”则以一种直观且形象的方式，将这种哲学思考具象化。

首先，“无我相”，意味着我们要超越对自我存在的执着。我们通常认为自己是一个独立、完整的个体，但事实上，我们的存在是由无数因缘和合而成，并没有一个固定不变的“我”。就像一朵花，它由种子、土壤、阳光、水分等众多因素共同孕育而出，一旦这些条件改变或消失，花也会随之凋零。因此，所谓的“我”，也不过是暂时的存在状态，不应过度珍视。

接着，“无人相”提醒我们不要局限于对他人的认知与判断。每个人都有自己的故事和背景，当我们只看到对方表面的行为或身份时，实际上并没有真正理解这个人。就像一个人可能外表光鲜亮丽，但内心却充满了痛苦与挣扎；另一个人或许衣衫褴褛，却拥有着无比善良的心灵。真正的了解需要深入到彼此的灵魂深处，而不是仅仅依据外貌或者社会地位来评价。

再来看“无众生相”，这是让我们放下对于整个生命世界的偏见与分别心。世间万物皆有其独特的价值，无论是人类还是其他生物，它们都在各自的轨道上演绎着属于自己的生命轨迹。我们应该尊重每一个生命体，不妄加评判，更不能随意伤害。

最后提到的“无寿相”，则是强调寿命长短并不能决定生命的质量。有些人虽然活得很长，但却虚度光阴，毫无意义；而另一些人尽管生命短暂，却做出了非凡的贡献。所以，我们不应过于担忧生死之事，而是要珍惜当下，努力让每一天都过得充实而有意义。

至于“红粉骷髅，白骨皮肉”，这一比喻进一步深化了上述思想。“红粉骷髅”指的是那些看似美丽动人的人体，其实内部不过是一副骨架支撑着腐朽的皮肉；而“白骨皮肉”则揭示了无论多么健壮的身体最终都会归于尘土。通过这样的描述，佛教希望人们能够认识到世间一切事物都是无常变化的，从而减少贪恋与执着，追求更高层次的精神解脱。

综上所述，“无我相，无人相，无众生相，无寿相者，红粉骷髅，白骨皮肉”这句话不仅仅是一种哲学理念，更是一种生活态度。它教导我们在纷繁复杂的现实生活中保持清醒的头脑，学会用平等的眼光看待周围的一切，同时也要珍惜当下的每一分每一秒，用心去感受生命的美好。