在中国文学史上，“后七子”是一个不可忽视的重要群体。他们活跃于明代中后期，以其独特的文学主张和创作实践，在文坛上掀起了一股新的风潮。要理解后七子的形成情况，我们需要从多个角度进行分析。

首先，后七子的出现与明代社会文化背景密切相关。明代中后期，随着经济的发展和社会的变迁，士人阶层逐渐壮大，他们对传统儒家思想有了新的理解和追求。这种背景下，文人们开始寻求一种能够表达自我情感、展现个性的艺术形式。正是在这种氛围下，以李攀龙、王世贞等人为首的一批才俊脱颖而出，形成了一个具有共同文学理想的团体。

其次，后七子内部成员之间有着深厚的友谊和共同的价值观。他们不仅在文学理论上相互切磋，还在生活上互相关照。例如，李攀龙与王世贞之间的深厚情谊，以及他们在诗歌创作上的相互激励，都为后七子的团结奠定了坚实的基础。此外，他们还积极倡导复古主义，推崇唐宋古文，认为只有回归古典才能写出真正有价值的作品。

再者，后七子的形成也离不开当时文坛的整体趋势。明代中期以来，文坛上已经出现了不少复古派作家，他们强调文章应该效法古人，反对浮华空洞的文风。后七子继承并发扬了这一传统，同时结合自身的创新精神，使得他们的作品既保留了古人的韵味，又充满时代的气息。

最后，后七子的成功还得益于他们的组织能力和影响力。他们通过结社、出版等多种方式推广自己的文学理念，吸引了众多追随者。这些活动不仅扩大了后七子的社会影响，也为后来的文学发展提供了宝贵的经验。

综上所述，后七子的形成是一个复杂而多元的过程，它既受到了时代背景的影响，也体现了个体的努力和集体智慧的结晶。正是这些因素共同作用，才造就了这样一个在中国文学史上留下深刻印记的群体。