在中华文明的历史长河中，“文”与“化”这两个字承载着深厚的文化内涵。它们不仅代表了古人对世界认知的一种表达方式，也蕴含着关于社会、自然以及人类自身发展的深刻思考。

首先，“文”的本义可以追溯到甲骨文中象形文字的描绘。最初，“文”指代的是自然界中的纹理或图案，如山川河流的自然纹路、动物皮毛上的斑纹等。随着社会的发展，“文”逐渐延伸为人的创造活动及其成果，包括语言文字、礼仪制度、艺术作品等。这些由人创造并传承下来的东西构成了文化的载体，使得知识得以积累、思想能够交流、情感可以抒发。

而“化”，则更多地体现了事物变化的过程以及这种变化所带来的结果。在古代哲学体系里，“化”常用来描述阴阳交替、四季更迭等自然界中普遍存在的现象，同时也寓意着万物在相互作用下不断演化成长的状态。当这一概念应用于文化领域时，“化”便成为文化传播、交融与创新的重要象征，意味着不同地区、民族之间通过接触而产生的相互影响，最终形成新的文化形态。

将两者结合起来看，“文和化”的结合点在于强调文化作为一种动态过程的存在形式。它不仅仅是静态的知识体系或者物质遗存，更是一种活生生的社会实践过程。在这个过程中，人们借助文字书写历史、利用艺术表达情感、遵循礼法规范行为，并且通过教育等方式将这些经验和智慧传递给下一代，从而实现文化的延续与发展。

因此，在探讨“古代文和化的本义是什么”这个问题时，我们应当认识到，“文”侧重于文化的物质层面和精神内涵，“化”则关注其发展变化的本质特征。二者相辅相成，共同构成了中华文化独特魅力的基础。无论是对于学术研究者还是普通读者而言，理解这一点都有助于更好地把握中华传统文化的核心价值所在。同时，这也提醒我们在面对全球化浪潮时，既要珍视本土文化的根脉，也要积极吸收外来优秀成果，在保持自身特色的同时促进文化的多样化发展。