在文言文中，“假”是一个常见的字，其含义丰富，根据不同的语境，可以有不同的解释。了解“假”字的多种用法，有助于更好地理解古文内容。

首先，“假”在文言文中常作动词使用，表示“借、借用”。例如《论语·卫灵公》中有“君子不器”，虽然不是直接出现“假”字，但在其他篇章中如《孟子·尽心上》提到“假诸人”，意为“借给别人”。这种用法在古代文献中较为常见，尤其在涉及财物、工具或权力时。

其次，“假”也可作形容词，表示“虚假、不真实”。如《韩非子·五蠹》中说：“今巫祝之祝人曰：‘使汝尊且富。’”这里的“假”虽未直接出现，但类似语义在其他典籍中可见，如《史记·项羽本纪》中提到“诈伪”，即“假”的一种表现形式。

再者，“假”还有“假装、虚伪”的意思。例如《庄子·齐物论》中有“以假修真”，意思是通过表面的假象来追求真实的道理。这体现了道家思想中对“真假”关系的探讨。

此外，“假”还可用作副词，表示“如果、假如”。如《战国策·赵策》中“假令秦王怒而戮之”，这里的“假”即“如果”的意思，用于假设条件句中。

从字形上看，“假”由“人”和“叚”组成，原意与“人”有关，后引申为“借、假借”，再进一步发展出多种引申义。这种演变过程也反映了汉字的多义性和灵活性。

综上所述，“假”在文言文中的含义多样，需结合具体语境进行判断。掌握其不同用法，不仅有助于阅读古文，还能更深入地理解古人表达的思想与情感。